-Deklarata e besimit-

Fundi i madh i çdo kishe ose përpjekje misionare nuk duhet të jetë dërgimi i misionarëve por dërgimi i së vërtetës së Zotit përmes misionarëve. Kjo është arsyeja pse ne duhet të jemi të bashkuar në besimet thelbësore të besimit të krishterë. E vërteta e Ungjillit të Jezu Krishtit dhe dëshira për ta bërë atë të njohur midis kombeve është forca jonë bashkuese. Meqenëse misionet janë kryesisht një detyrë e komunikimit të së vërtetës së Zotit me Ungjillin te kombet, doktrina biblike është thelbësore.

Shkrimet. Shkrimet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re janë dhënë nga frymëzimi i Zotit dhe janë rregulli i vetëm i mjaftueshëm, i sigurt dhe autoritar i të gjitha njohurive, besimit dhe bindjes kursyese.

Perëndia. Ekziston vetëm një Zot, Krijuesi, Ruajtësi dhe Sunduesi i të gjitha gjërave; duke pasur në vetvete të gjitha përsosmëritë dhe duke qenë të pafund në të gjitha ato; dhe Atij të gjitha krijesat i detyrohen dashurisë, respektit dhe bindjes më të lartë.

Triniteti. Zoti na zbulohet në tre Persona të veçantë - Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë - secili me atribute dhe role të veçanta personale, por pa ndarje të natyrës, thelbit ose qenies.

Providenca. Zoti, nga përjetësia, dekreton ose lejon të gjitha gjërat që ndodhin dhe vazhdimisht mbështet, drejton dhe qeveris të gjitha krijesat dhe të gjitha ngjarjet; por jo në asnjë mënyrë që të jetë autori ose miratuesi i mëkatit, as të shkatërrojë vullnetin dhe përgjegjësinë e lirë të krijesave inteligjente.

Zgjedhjet Zgjedhja është zgjedhja e përjetshme e Zotit e disa personave drejt jetës së përjetshme - jo për shkak të meritave të parashikuara në to, por të mëshirës së Tij të thjeshtë në Krisht - si pasojë e së cilës zgjedhje quhen, justifikohen dhe lavdërohen. Prandaj "kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet" (Romakëve 10:13). Dhe ata që thërrasin emrin e Tij zgjidhen dhe ruhen.

Rënia e Njeriut. Zoti fillimisht e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij dhe të lirë nga mëkati; por përmes tundimit të Satanit, njeriu e shkeli urdhrin e Zotit dhe ra nga shenjtëria dhe drejtësia e tij origjinale; pasardhësit e tij [dmth pasardhësit] trashëgojnë një natyrë të korruptuar dhe tërësisht kundër Zotit dhe ligjit të Tij, janë nën dënim dhe (sa më shpejt që të jenë të aftë për veprim moral) të bëhen shkelës të vërtetë.

Ndërmjetësuesi. Jezu Krishti, Biri i vetëm i lindur i Zotit, është Ndërmjetësi i caktuar hyjnisht midis Zotit dhe njeriut. Pasi mori mbi vete natyrën njerëzore - por pa mëkat - Ai e përmbushi ligjin në mënyrë të përsosur, vuajti dhe vdiq mbi kryq për shpëtimin e mëkatarëve. Ai u varros, u ringjall ditën e tretë dhe u ngjit tek Ati i Tij, në të djathtën e të cilit Ai jeton përgjithmonë për të bërë ndërmjetësim për popullin e Tij. Ai është ndërmjetësi i vetëm; Profeti, Prifti dhe Mbreti i kishës; dhe Sovran i universit.

Rigjenerimi. Rigjenerimi është një ndryshim i zemrës së krijuar nga Shpirti i Shenjtë, i cili bën të gjallë ata që kanë vdekur në mëkate dhe mëkate, duke ndriçuar mendjet e tyre shpirtërisht dhe me kursim për të kuptuar Fjalën e Zotit dhe duke ripërtërirë tërë natyrën e tyre, në mënyrë që ata ta duan dhe praktikojnë shenjtërinë. Isshtë një vepër e hirit të veçantë dhe të veçantë të Zotit.

Pendimi. Pendimi është një hir ungjillor ku Fryma e Shenjtë e bën një person të vetëdijshëm për të keqen e shumëfishtë të mëkatit të tij, në mënyrë që ai të përulet me pikëllim hyjnor, duke neveritur mëkatin dhe duke urryer (dmth urrejtja) e vetvetes, me një qëllim dhe përpjekje për të ecur para Zotit në mënyrë që ta kënaqim Atë në të gjitha gjërat.

Besimi. Ruajtja e besimit është besimi, mbi autoritetin e Zotit, i gjithçkaje që zbulohet në Fjalën e Tij në lidhje me Krishtin, duke pranuar dhe mbështetur vetëm tek Ai për justifikim dhe jetë të përjetshme. Ajo është punuar në zemër nga Shpirti i Shenjtë, shoqërohet nga të gjitha hiret e tjera shpëtuese dhe çon në një jetë të shenjtë.

Justifikim. Justifikimi është shfajësimi i hirshëm dhe i plotë i Zotit për mëkatarët që besojnë në Krishtin nga çdo mëkat, përmes kënaqësisë që Krishti ka bërë. Ajo nuk jepet për asgjë të punuar në to ose të bërë prej tyre; përkundrazi, jepet për shkak të bindjes dhe kënaqësisë së Krishtit, ndërsa ata marrin dhe pushojnë tek Ai dhe drejtësia e Tij me anë të besimit.

Shenjtërimi. Ata që janë rigjeneruar shenjtërohen gjithashtu nga Fjala dhe Fryma e Zotit që banojnë në to. Ky shenjtërim është progresiv përmes furnizimit të forcës hyjnore, të cilën të gjithë shenjtorët kërkojnë të marrin, duke shtypur një jetë qiellore duke iu bindur vullnetarisht të gjitha urdhrave të Krishtit.

Këmbëngulja e Shenjtorëve. Ata që Perëndia i ka pranuar në të Shumëdashurit dhe të shenjtëruar nga Shpirti i Tij kurrë nuk do të largohen plotësisht ose përfundimisht nga gjendja e hirit, por ata me siguri do të qëndrojnë deri në fund. Dhe megjithëse ata mund të bien nga neglizhenca dhe tundimi në mëkat, me anë të të cilave ata pikëllohen Shpirtin, dëmtojnë hiret dhe ngushëllimet e tyre dhe sjellin turp për kishën dhe gjykime të përkohshme ndaj vetvetes; megjithatë ato do të rinovohen përsëri në pendim dhe do të ruhen nga fuqia e Perëndisë përmes besimit deri në shpëtim.

Kisha. Zoti Jezus është Kreu i kishës, e cila është e përbërë nga të gjithë dishepujt e Tij të vërtetë, dhe në Të është investuar me të vërtetë e gjithë fuqia për qeverinë e saj. Sipas urdhërimit të Tij, të krishterët duhet të bashkohen në kisha të veçanta; dhe secilës prej këtyre kishave Ai u ka dhënë autoritetin e nevojshëm për administrimin e rendit, disiplinës dhe adhurimit që Ai ka caktuar. Zyrtarët e rregullt të një kishe janë peshkopë (ose pleq) dhe dhjakë.

Pagëzimi. Pagëzimi është një ordinancë e Zotit Jezus, e detyrueshme për çdo besimtar, ku ai është zhytur në ujë në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, si një shenjë e shoqërimit të Tij me vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit, të faljes së mëkateve dhe të dorëzimit të tij përpara Zotit për të jetuar dhe ecur në risinë e jetës.

Darka e Zotit. Darka e Zotit është një urdhëresë e Jezu Krishtit që administrohet me bukë dhe verë dhe që duhet të respektohet nga kishat e Tij deri në fund të botës. Në asnjë kuptim nuk është një sakrificë. Isshtë krijuar për të përkujtuar vdekjen e Tij; për të konfirmuar besimin e të krishterëve; dhe të jenë një lidhje, peng dhe ripërtëritje e bashkësisë së tyre me Të dhe e shoqërisë së tyre të kishës.

Dita e Zotit. Shkrimet dhe kisha e Dhiatës së Re japin shembullin e mbledhjes në ditën e Zotit (dmth E diela) për leximin dhe mësimin e Fjalës së Zotit, adhurimin, lutjen dhe inkurajimin reciprok - duke stimuluar njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira. Tingshtë me vend të shohësh Ditën e Zotit si një festë e ringjalljes së Krishtit dhe shpengimit të popullit të Tij.

Liria e ndërgjegjes. Vetëm Zoti është Zot i ndërgjegjes dhe Ai e ka lënë atë të lirë nga doktrinat dhe urdhërimet e njerëzve që në asnjë mënyrë janë në kundërshtim me Fjalën e Tij ose nuk përmbahen në të. Meqenëse magjistratët civilë janë shuguruar nga Zoti, ne duhet t'i nënshtrohemi atyre në gjithçka që është "e ligjshme" ose jo në kundërshtim me Shkrimet.

Ringjallja. Trupat e njerëzve pas vdekjes kthehen në pluhur, por shpirtrat e tyre kthehen menjëherë te Perëndia - të drejtët të pushojnë me Të dhe të pabesët të rezervohen nën errësirë ​​për gjykim. Ditën e fundit, trupat e të gjithë të vdekurve, të drejtë dhe të padrejtë, do të ringjallen.

Gjykimi. Perëndia ka caktuar një ditë në të cilën Ai do ta gjykojë botën me anë të Jezu Krishtit, kur çdokush do të marrë sipas veprave të tij: të pabesët do të shkojnë në ndëshkim të përjetshëm dhe të drejtët do të shkojnë në jetë të përjetshme.

Postimet e fundit